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娄季初诗词文集

久客天涯已非客,也称黔岭是家乡。

 
 
 

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关于我

娄季初: 德国汉诺威大学热动研究所访问学者,主攻发电厂“定压”与“滑压”运行经济研究,成果及论文在德国应用和发表。历任技术员、工程师、总工程师、厂长、校长等职。中共党员,高级工程师,中国电机工程学会会员,德国工程师协会会员,省诗词楹联学会会员,“五一劳动奖章”获得者。诗词作品散见《中华诗词》和各省市、香港、纽约等诗词报刊。出版《一得斋诗词文集》一卷。

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学习甲秀楼长联之思考  

2010-08-30 09:32:49|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  学习甲秀楼长联之思考

我的一篇拙作《学习甲秀楼长联札记》在今年《贵州诗联》第八期发表后,编辑部让我谈一谈刘蕴良这幅长联的艺术性和思想性。我是对联学的门外汉,对于这幅对联的艺术性,无从谈起;而对于它的思想性,也只能说在学习中有所思考,虽然很肤浅,但在这里晒一晒,希望得到诗朋联友的批评和指教。经过对甲秀楼长联的学习,确实受益匪浅。现根据我的学习心得,把长联再抄录如下:

五百年稳占鳌矶,独撑天宇,让我一层更上,眼界拓开。看东枕衡湘,西襟滇诏,南屏粤峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持岩疆半壁。应识马乃碉隳,乌蒙箐扫,艰难缔造,装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒,莫与神州争胜概。
数千仞高凌牛渚,永镇边隅,问谁双柱重镌,颓波挽住。忆秦通僰道,汉置牂牁,唐定矩州,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,留得旧迹多端。对此象岭霞生,螺峰云拥,缓步登临,领略些画阁烟景。恍觉蓬州咫尺,拟邀仙侣话游踪。

我们不必再逐字逐句解释这幅长联。上联中说,贵州偏僻落后,要有自知之明,不能“夜郎自大”,不能够与中央之国争谁大谁小,谁强谁弱。我们要更进一步图强,开拓眼界,凭借我们的地理上战略地位和美丽环境优势,来支撑国家的半壁江山。因而我们说,激励斗志和维护祖国统一是上联主导思想。

当然,我在思考上联这一主导思想时,把句子的前后顺序,打乱了,或者说,恢复了“叙事文”的本来面目。但这在诗词楹联创作中是允许的。我们所熟悉的一首诗:

七绝   枫桥夜泊     张继

月落乌啼霜满天,

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

就是先写拂晓,倒回去,再写深夜。

对联受平仄,词性、句型和上下联的对仗等规范约束,不得不把事物的自然进行顺序用倒置句表达,这是完全可以理解的。

现在再研究一下下联。我认为,这里有一个非常关键的问题就是如何认识“问谁双柱重镌(juān,雕刻),颓波挽住”中的双柱。一为雍正十年(公元1732年),鄂尔泰镇压古州(今榕江)苗民,收聚兵器,铸铁柱标榜功绩;二为嘉庆二年(1797年),勒保镇压兴义布依族王囊仙起义(王囊仙 (1777年—1797年),女,布依族,是清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖,兵败后被擒,槛送北京,献俘后凌迟处死。),收聚兵器又铸铁柱。对于雍正皇帝委派鄂尔泰推行“改土归流”的吏制改革,我在《学习甲秀楼长联札记》一文中,作了较详细的介绍,这里不再重复。而对于勒保镇压兴义布依族王囊仙起义,尚未提及。其原因是我还没有查清楚这位年仅20岁女子,以巫术为手段,率布依族数十万余众起义的宗旨。更何况对于同一个事件,站在不同的立场,可以把它称之谓叛乱、动乱、暴乱、起事、起义或革命。但不管怎么说,这两次“镇压”的性质,有其不同之处,也有共同之处。。共同之处就是防止国家分裂,维护中央的集权。而我们今天应该不应该和刘蕴良一样,承认满清政府是当时中华民族的唯一的合法政府?不能不分青红皂白,一提少数民族“起义”,就说成是“反清”。这样就容易把地区与国家整体的矛盾,说成是狭隘的民族问题,而去支持。

这里,我首先声明:我是河南人,汉族。我早在2008年就写过一首小律:

七律·2008年夏日,下午散步,微冷,有感

林城三伏尚微凉,避暑真应好地方。

雨后欣闻蛙鼓起,空中不见黑尘扬。

河滨鱼戏荷当伞,山谷人游石作床。

久客天涯已非客,也称黔岭是家乡。

可以看出,我是把贵州看作自己的家乡的。因而我相信,我的这个观点,不会伤害贵州乃至其他省份少数民族的感情。我们在这方面如能取得共识,不仅有历史意义,而且有重要的现实意义。

因此说,下联和上联一脉相承,“问谁双柱重镌? 颓波挽住。”是对改革和维护国家统一的经纶手的呼唤和期待。只有这样理解,刘蕴良这幅长联的历史唯物主义思想,才有继承和发扬的价值。

以上观点,请各位批评指正。

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